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马里诺（GiambattistaMarino也叫GiovanBattistaMarin，-）意大利诗人，他因不愿遵从父命学习法律，被逐出家门。他博闻强记。后来进入宫廷，长期在各城邦君主手下任职。由于私生活问题和伪造文件，曾两次被捕。年到巴黎，受到路易十三和贵族的器重。年回到那不勒斯。其创作风格浮华，刻意雕琢。他的主要作品有抒情诗集《七弦琴》（），反应宫廷生活情趣的《新婚诗》（）童话诗和描写田园生活的牧歌集《风笛》（）以及叙事长诗《阿多尼斯》（），大量运用比喻，典故和象征手法，追求绮丽，浮华的诗风，雕琢词藻，用以抒发贵族阶级的感伤情调和寻求新奇事物刺激感官的艺术趣味。长诗《阿多尼斯》是他的代表作，全诗共20歌。它取材于罗马神话，描述女神维纳斯爱慕美少年阿多尼斯，遭到战神马尔斯报复。他编织了许多故事，穿插其间，情节曲折，又用比喻、对偶以及夸张等手法，雕琢辞藻，追求华丽的形式。他的诗歌反映了17世纪意大利文学衰落时期贵族阶级的趣味。此后，体现这种风格的“马里诺诗派”在意大利盛行一时。美丽的婢女你虽黝黑，可真美丽，也许是自然娇美的精灵，在一群热恋的美人之内。在你身边，黎明显得多么幽暗，象牙和珍珠在你的乌黑前都失去光辉，古老的或我们的世界，何时何地，看到和感受到如此动人、如此纯洁的光线，出自那黑沉沉的墨水，而熄灭的炭火又会熊熊点燃?她是我的婢女，我是她的奴才，我的心被一条黑色的绳儿缚紧，白色的手永远无法把它解开。啊，太阳，你燃得再旺，也十分丢人。太阳在她美丽的脸上投下黑夜的光彩，而她的眼睛里却有白日的光明。钱鸿嘉译马里诺是意大利巴洛克文化的代表诗人，主要作品有抒情诗集《七弦琴》、童话诗和描写田园生活的牧歌集《风笛》以及长诗《阿多尼斯》等。他的诗歌具有精雕细琢、追求华丽的风格，而体现这种风格的“马里诺诗派”在意大利盛行一时。马里诺在这首《美丽的婢女》中，以敏捷的才思赞美了类似莎士比亚笔下“黑肤女郎”般的皮肤黝黑的婢女，使得该诗成为一首既反映了时代的精神又表现了“马里诺诗风”(Marinismo)的优秀诗作。首先，就反映时代精神而言，该诗的意义在于对普通百姓的赞美，尤其对婢女的赞美，表现了在人文主义高潮衰退之后的崇高的人文主义理想的余波。其次，在赞美婢女的时候，诗人集中使用了一系列自然意象。马里诺用了许多自然意象作为比喻，烘托婢女既超凡脱俗、又近乎自然的特质。在第一诗节的前四行，诗人突出的是婢女的黝黑。然而，诗人在此所使用的是悖论的手法，描写婢女的黝黑，目的是为了突出她的光彩，达到一种相反相成的艺术效果。面对婢女的黝黑，黎明也显得幽暗，象牙和珍珠也失去光辉。然而，在第一诗节的后四行，诗人说明了这种黝黑之所以光彩夺目的奥秘所在。原来，这一具有纯洁光线的黝黑，出自一度熄灭的熊熊点燃的炭火。在第二诗节中，除了继续在“黑”、“白”等色彩方面制造新奇之外，马里诺还写下了“她是我的婢女，我是她的奴才”这一既具有“悖论”技巧，又具有深邃思想和高尚道德情操的诗句。最后两行诗句：“太阳在她美丽的脸上投下黑夜的光彩，/而她的眼睛里却有白日的光明”，更是画龙点睛之笔，突出体现了著名的“马里诺诗风”的特征。“马里诺诗风”作为巴洛克文化的一个代表，一味追求繁丽的创作风格和夸饰文体(euphuism)，并且喜欢使用比喻和象征等艺术手法。马尼诺和他的一些追随者声称：诗歌应该以新奇和怪诞取胜，给读者在听觉上造成快感。这首诗的最后两行，不仅在听觉上给人们造成极大的震撼，而且在视觉上，通过色彩的强烈对照和色彩的神奇象征，同样给人们带来了震撼。(吴笛)朝三暮四的爱情(节选)献给马切洛·萨凯蒂先生我那炽烈的爱情，并非只为一件事情;我有千百种理由，使自己痛苦不休。不论我外出或观望，总有一些缘由使我断肠。我看到，每一个美丽的面庞主宰着我的心房;每当有人娇媚地看我一眼，我的心就燃烧震颤。唉!慢慢地，我成了每一把爱情之火的燃料。眼睛在心灵面前，突然把千姿百态呈现，那里面固然尽是钩子和陷阱，可我爱得越来越深。我时而为一个女人憔悴时而为另一个熔化，变成了灰。不论是豆蔻年华的姑娘，还是年事稍长的女郎，都使我心荡神驰，前者使我激动的是她的妩媚和眼光，后者却靠她仪态庄重，举止大方。前一种女人的天性，纯朴而又天真，后一种却另有一番本领，既能干，又机灵。不论是质朴的美还是智慧，都同样叫我心醉。…………让漂亮的手儿把那光滑的金发松开吧;金发乱蓬蓬，亮光光，散乱的鲜花多么芬芳;在那样的动作里面，我似乎看到紫色曙光女神美丽的脸。让另一个女人的头发在我眼前黑得好比墨水一般，在两颗燃烧的星星之下，头发聚在一起，或者披下，我也同样作一个比方，把她比作静夜的美丽与安详。如果小天使露出笑靥，她的脸就像一支箭;如果她哭泣，她的啼声便是我生命中的伤痕;如果她不哭也不笑，那么不用箭，没有伤，仍能把我杀掉。一个女神，她引吭歌唱，温柔的声音时高时低，多么悠扬，天使般的欢唱声像是和谐的乐音，又有谁不想去亲吻那吐出清音妙曲的嘴唇?在欢愉的人群中央，如果有一位娇媚的姑娘，用她那伶俐的手指，把甜润细腻的和音奏起，哪一个人不希望为这只娴熟的手抚摸得销魂，断肠?看到河岸或山谷边，一个姑娘舞姿翩翩，穿的是一件漂亮的衣服，巧妙地摆动身子和双足，哪一颗粗野的心看到她会不动情?如果我遇到一个美人能与平达斯与希波克林九个迷人的美女站在一起，并驾齐驱，那么她的目光和歌声既能伤害我，也能治我的病。有一位温柔的姑娘她把我的文章捧到天上。喜爱我歌曲的女郎，我也同样爱她，对她满怀渴望。为了投入她的怀抱，我宁愿放弃我的诗歌，作为交换。有的女人读了我的作品，责备我，把它改正。那时我就道出了心声：“愿你做我的心上人，有这样的良师益友为我校正我心甘情愿，俯首听命!”总之，不论这个或那个女人，我看都是娇美动人，我对她们都如饥如渴。现在啊，马切洛，如果我有一千个灵魂，一千颗心，我能否变成一个窝，能容纳这许多爱情?钱鸿嘉译贾姆巴蒂斯塔·马里诺在《朝三暮四的爱情》里，运用典型的夸饰手法，歌颂了爱情的欢乐，描写并赞美了各种神态的女性，并且通过这一赞美表现出了强烈的现世主义思想。这一赞美，对于发扬人文主义精神，以及反对封建、反对宗教神权的斗争而言，无疑具有一定的进步意义。诗人马里诺一生坎坷，关于他的传奇和历险，广泛流传民间。他甚至两度被捕入狱，一次是诱拐妇女，一次是伪造证件。马里诺在诗的开头部分就突出了抒情主人公的反复无常，并以较多的篇幅大胆地揭示自己对爱情的贪婪与渴望，以及自己既感到有罪又难以遏制欲望的内心的苦闷。并且随后为自己的爱情的贪婪作了辩护：他之所以遭受爱情的折磨，痛苦不堪，是因为他的心灵被一个个富有魅力的面庞所主宰，他的心房因为娇媚的眼神而一次次燃烧。于是，他熔化，他成为“爱情之火的燃料”。在接下来的诗行中，他通过对各种类型、各种神态的女性的比较，来对女性进行赞美。在他的笔下，各种女人的神态写得活灵活现，大有妙笔生花之感。在这些女性中，有的仪态庄重，举止大方，也有的豆蔻年华，天真妩媚;有的风流多情，也有的满脸羞怯;有的能歌善舞，迷人的嘴唇里吐出清音妙曲，娴熟的手指间弹奏出甜润细腻的和音，也有的善于舞文弄墨，并能对他的诗篇评说高低。然而，不管是哪种类型，抒情主人公都觉得珍贵，都禁不住颂扬赞美。在赞美中，诗人特别喜欢采用与英国玄学派诗人相近的“奇喻”手法。他把披着满头金发的女子，比喻为曙光女神，而把黑发女郎比作“静夜的美丽与安详”;他还把女子脸上的笑靥比作一支利箭，把女子的哭泣比作他生命中的伤痕，把恋者的双眼比作“两颗燃烧的星星”。所有这些比喻，显得奇特，但是同样耐人寻味。马里诺在《朝三暮四的爱情》中，不仅把各种女人的神态写得活灵活现，而且在探索内心世界方面，也同样富有新意。他追求新奇和美感的创作风格，对心灵感受尤为


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